«Мы все три староверки здесь на станции, так сложилось. У Лиды около 40 лет стажа на железной дороге, Кристины — 30, а у меня — 20. Форму только один раз выдавали. Раньше и мы в ней выходили встречать поезда. Теперь только в Швенченеляй. У меня даже есть красная фуражка. Они появились еще при Петре I, чтобы различать, кто главный, кого надо слушаться», — рассказывает станционная смотрительница.

К вечеру к нам присоединилась председатель этой общины Наталья Трухина:

«Когда меня мама учила читать по-старославянски, а она была грамотная, певчая — пела на крылосе, а я не хотела. У нас были все эти книги. Мой прадедушка был батюшкой. Они жили в Зарасайской районе и он служил в церкви. В семье все учились с малых лет, и пели, и читали. И меня мама учила, но у нас другое тогда в голове было. А тут и мамы не стало. И община состарилась. И тут все эти бабки пришли ко мне: «Помоги! Давай, соглашайся, все разваливается».

Первые староверы-беженцы из России поселились в Литве еще 300 лет назад, во времена Великого княжества Литовского. От репрессий они бежали на окраины Российской империи и в более поздние периоды.

Обе Наталии из староверов-поморцев, которые в давние времена расселились в деревнях на территории современной Литвы вдоль железной дороги, тогда еще петербургско-варшавской, заложенной в 1852 году. Говорим с женщинами о современной их жизни, личной и общинной, и чуть чуть вспоминаем их древлеправославное раскольническое прошлое. Кроме того, что староверы крестятся двумя перстами, у них восьмиконечный крест и сохранилось унисонное пение в фольклорной манере.

1930 году дукштайские староверы заложили фундамент своего храма, но в 55-ом он сгорел. И только в 1989 году общине передали бывший православный храм, построенный в 1907 году. Здесь, в Свято-Покровском, они молятся и по сей день.

«Нам здесь хорошо, нравится. Здесь домом пахнет. Вокруг столько озер, столько всего. Никто нас не унижает. Никогда не услышим, что «москаль» там идет. И пенсии такие же получаем. А куда поедешь, кто ждет? Путин?», — говорят Мирапия и Яков Фадеевы, перебивая друг друга.

Староверы-поморцы из Дукштаса раньше ходили в деревянную церковь в Аукштакальнисе, Свято-покровскую, на высоком холме, с которого видна вся округа. Но в 1922 году, после установления новой границы между Литвой и Польшей, часть прихожан оказались за границей и там сформировали свою общину. В 39-ом эти земли были возвращены Литве. А та церковь сохранилась до сих пор, но находится в аварийном состоянии. По словам Наталии, с тех пор, как батюшка того прихода умер, ключей от нее ни у кого нет.

Со смотрительницей станции Наталией Тригарцевой мы отправились в путешествие по окрестностям — к заброшенной Свято-Покровской церкви и в действующий Свято-Успенский храм, а также на лесные староверские кладбища и в гости к староверам Миропии и Якову Фадеевым. Наш визит в Дукштас совпал с Родительской неделей, когда все православные поминают усопших.